В чём эзотерический смысл сказки о Кощее Бессмертном и Василисе Прекрасной?

Ребёнку сообщают, что помимо смертных людей, существуют ещё и бессмертные личности. И он уже может задуматься: а почему Кощей – бессмертен? Может ли человек достичь бессмертия, и каким образом он способен это осуществить? Но в другой сказке о молодильных яблоках сообщается, что у Высших Личностей есть средство, которое может омолодить старика и продлить ему жизнь. И здесь тоже заложена серьёзная информация к размышлению.Бессмертному Кощею приходилось менять жён, потому что они как раз были смертными. Второе, что изображено в сказке о Кощее с космической точки зрения, это то, что смерть Кощея находится за шестью замками, шестью препятствиями, которые нужно преодолеть. Сначала надо добраться до острова, на котором растёт дуб. Затем нужно его свалить и снять с него сундук. Из него выскакивал заяц, из которого вылетала утка. Из неё выкатывалось яйцо и падало в море. В море щука доставала яйцо, в котором хранилась игла. И когда главный герой ломал иглу, то наступала смерть Кощея. Игла олицетворялась со смертью, которая лишала душу Кощея бессмертия на Земле. Остров, дуб, сундук, заяц, утка, яйцо – это всё образное выражение шести тонких оболочек, в которых пряталась душа Кощея, и «срывая» эти оболочки, главный герой Иван в итоге освобождал его душу из земного плена. Когда он ломал иглу, то через смерть душа освобождалась от материальной зависимости и улетала. В данном случае иносказательно говорилось о наличии души, упрятанной за несколькими тонкими телами. Но чтобы Ивану снять с души очередную оболочку, требовалась помощь других; в трудную минуту к нему приходили те, кому он в своё время сделал добро. Так сказка указывала ещё и на то, что за добро платят добром. Кощей – это воплощение сил Зла. Поэтому сказка показывала, что победить его одному невозможно, требуется помощь других – только совместными усилиями можно одолеть Зло. Данная сказка богата эзотерическим содержанием, здесь же главный герой встречается с Бабой-Ягой, которая словом, то есть мыслью, управляет своей избушкой, поворачивая её в ту сторону, в которую требуется, приговаривая: «Избушка, избушка! Встань к лесу задом, ко мне передом!». И главный герой вслед за ней учится тоже управлять ею. Мысль человека управляет материальным предметом, а это уже есть телекинез.

Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Удивительный человек. Т. 10. Гл. 2. Цит. 359