Почему душа начинает свой эволюционный путь с низких земных и других физических миров Бога?
Душа начинает свой эволюционный путь с низкого мира, к которому относят земной мир, а также другие физические миры Бога и должна пройти полностью иерархию человечества, чтобы подняться в Высшие миры Бога. Можно было бы начать восхождение и с первого Уровня Иерархии Бога.Причиной этого является потребность Высших в получении определённого количества душ, которые в основе своей души должны иметь физические спектры энергий. В Иерархии Бога - множество душ, которые проходили в основном через энергетические миры и поэтому качественно отличаются от земных душ. Но общим для вступления всех душ в Иерархию Бога (или Дьявола) является достижение ими определённой величины энергопотенциала. Мироздание, в котором пребывает наш Бог и все мы, живёт по конкретным Законам. И всё, что находится в нём, должно строго соблюдать их, иначе будет уничтожено, навсегда прекратив своё существование. На основе Законов происходят построения душ и миров, их взаимодействия и преобразования. Поэтому и наш Бог строго соблюдает все Законы развития и сосуществования одних форм с другими. Основной принцип развития в Мироздании – это движение от простейшего к сложному, от меньшего – к большему, от низшего – к высшему. Это – закономерности, которых невозможно избежать. Главным в развитии является постепенность, последовательность и систематичность. Поэтому то, что душа человека начинает своё развитие с низкого мира, к которому относится Земля, является выражением закономерности общей тенденции эволюционных процессов Мироздания. Никакой низкий мир не может унизить душу, если она стремится развиваться правильно и имеет желание подняться как можно выше в тех условиях существования, в которых вынуждена находиться в тот либо иной промежуток времени. Душа начинает своё развитие с низкого мира, потому что она должна построить себя определённым образом в соответствии с требованиями Законов Мироздания, то есть иерархично, в требуемом Высшим качестве, и приобрести энергетическую мощь, соответствующую мирам Бога.
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Развитие человека. Т. 6. Гл. 2. Цит. 144