Можно ли на примере показать конструктивное соответствие наружной форме души её развиваемым качествам?

Наружная форма, в которой пребывает душа, должна конструктивно соответствовать развиваемым качествам души. Или взять другой пример. Вспомним индийскую шестирукую Богиню. Действительно, иметь четыре или шесть рук удобнее, чем две. Сколько дел можно было бы делать. Но дополнительные детали во внешней форме человека, а именно рук, соответствуют более высокой степени развития, чем человек, не зря её назвали Богиней. Этим самым подчеркнули, что уровень развития её души намного выше человеческого. Чтобы использовать в работе все шесть рук требуется умение одновременно параллельно мыслить многопланово и действовать в нескольких разных направлениях, координировать самые разные, тоже параллельные, движения. Низкий индивид даже двум рукам не способен найти применения. А шестирукой Богине приходится одновременно следить за работой каждой пары рук, выполняющих совершенно разные операции. Это свидетельствует как раз об её способности мыслить одновременно разнопланово. В данном случае способностям её души соответствовало наличие лишних деталей в теле человека, т.е. рук. Хотя, конечно, раз это – Высшая душа, то она обязательно имела и прикрытые качества, которые не могли проявляться в земном мире, так как для их реализации потребовались бы ещё какие-то дополнительные детали во внешней форме человека.

Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Создание души. Т. 2. Гл. 13. Цит. 2614