Что кроется в ритуальном процессе поминовения на 3-й, 9-й, 40-й день?

После смерти физического тела человека принято поминать на 3-й, 9-й, 40-й день. Ритуальные дни после смерти: третий, девятый, сороковой – это ступени восхождения души по земным слоям. Они соответствуют времени сбрасывания тонких оболочек, прибли́женных к физическому телу. Сбрасываются все вре́менные энерготела, кроме постоянных. Многие люди при жизни теряют свою энергию за счёт деградации или набирают тяжёлые энергии, идя в развитии через низкие процессы (например, если он всю жизнь будет копать землю, мести метлой или работать только на тракторе, больше ничему не учась, то после смерти он не сможет сам подняться Вверх). Поэтому церковь всегда рекомендовала проводить поминание с чтением молитв, свечами и лучше в церкви, которая специально приспособлена для регулирования энергий и их круговращения. Поминки с чтением молитв на 3, 9, 40-й день сообщают оболочкам души необходимую для подъёма Вверх дополнительную стартовую энергию. А слои-фильтры Земли и программа оболочек заставляют их отделяться от души в нужном месте. Но даже и без молитв за счёт концентрации мыслей большого числа людей на конкретной душе с посылом ей добра можно способствовать подпитке её временных тел энергиями своих пожеланий. Эти дополнительные энергии помогают душе вознестись на должный Уровень, в свой слой-фильтр. Поминки на 3-й день позволяют эфирной оболочке подняться до своего слоя, где душа её сбрасывает, как временную. Дальше она подниматься не может. Но когда на 9-й день родственники молитвами или добрыми воспоминаниями подпитывают астральную оболочку (энерготело, следующее за эфирной оболочкой и соответствующее частотам астрального мира) энергиями, душа на этой дополнительной энергии поднимается выше в следующий слой, где сбрасывает эту оболочку. То же происходит и на 40-й день. Так поэтапно живые родственники и религиозные ритуалы помогают душе подняться в нужное ей место, сообщая душе дополнительную энергию.

Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Новое о религии. Т. 11. Гл. 5. Цит. 845