Чем отрицательные личности Бога отличаются от отрицательных личностей Дьявола (Отрицательного иерарха) здесь, на Земле?

Многие люди и Бога, и Дьявола (Отрицательного иерарха) участвуют в одинаковых процессах познания и развития: они занимаются познанием технических наук, конструированием, программированием и многим другим. Отрицательные энергии в положительной иерархии и отрицательной отличаются качественностью, что условно выделяется как «светлые» типы энергий и «тёмные». Но то, что внутри других, современному человеку не увидеть, а значит, трудно разобраться, кто есть кто.Однако основное качество людей Бога – это человечность. Если сравнить, например, расчётчика Бога и расчётчика Дьявола, то первый обладает добротой, милосердием, состраданием, всегда готов прийти на помощь; а второй – жесток, беспринципен, не обращает никакого внимания на нужды подчинённых, он будет идти к цели "по головам" других и не интересоваться, что станет с тем человеком, которого он использовал и уволил с работы.Например, есть военные командиры от Дьявола и от Бога. Командир от Дьявола даёт приказ победить любой ценой, и у него отсутствует чувство сострадания к своим исполнителям. А командир от Бога будет переживать за каждого бойца и будет стараться, чтобы победа досталась с минимальными потерями. Такой командир будет сострадать своим бойцам, и будет вместе с ними душой и чувствами. Чувство сострадания, любовь, доброта – отсутствуют у Сутей Дьявола. Ему принадлежат отъявленные злодеи, маньяки, убийцы, у которых жестокости более, чем достаточно. Во многих странах правительственные круги сформированы из людей Дьявола, поэтому развязываются войны. Также и некоторые руководители стран (например, Гитлер, Муссолини, Наполеон, Чингиз-Хан), многие политические деятели и прочие, рвущиеся к власти, к подчинению себе других, к накопительству благ – тоже от отрицательной Системы.То есть люди Бога отличаются от людей Дьявола качествами своей души, гуманизмом, человечностью в самом высоком понимании этого слова.

Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Создание души. Т. 2. Гл. 15. Цит. 3038