Иконка языков
English
  • Русский
  • English
  • Français
  • Español
  • Deutsch
  • Português
  • Italiano
  • Čeština

В чем опасность дальнейшего пренебрежения человечеством нормами морали и нравственности?

Если человек продолжит стоять на старых позициях и не примет к сведению данные замечания (необходимость следования морали и нравственности), то усилится отрицательное влияние на молодёжь телевиденья, прессы, искусства. Они будут не воспитывать, а развращать молодые поколения, как говорится, на корню. Уже сейчас среди молодёжи модно подражать поведению заключённых, отрицательным авторитетам; среди них ценится не трудолюбие и таланты, а приобретение мафиозных способностей; молодёжь ориентируется при выборе партнёров на богатых: девушки ищут себе в супруги состоятельных стариков, а молодые люди – богатых пожилых дам. Не удивительно, что уже в настоящее время стало страшно ходить по улицам поздно вечером и рано утром. В это время суток более всего совершаются убийства. А может случиться и так, что в скором времени без оружия вообще нельзя будет никуда пойти, потому что вечер и ночь установят свои анархические порядки. День ещё на какое-то время оставит за собой свою, хоть и затухающую, власть старорежимного распорядка, то есть настоящего правления, которое хотя и сильно ещё пока, но уже значительно сбавляет обороты своей мощности.Надеемся, что никому не хочется такой жизни, где во дворах не увидишь ни одного ребёнка, потому что им опасно будет одним выходить из дома. Собак и кошек тоже не будет, так как их отравят или перестреляют от скуки развлекающиеся подростки. А муниципальные структуры ничего не станут значить, так как свободно распоряжаться оружием начнут абсолютно все. Подобное своеволие произойдёт от общего упадка культуры, ибо сейчас низость, испорченность, похабность выдаются за сверхделовитость, а развязность принимается за бескомплексную раскрепощённость. Такие современные нравы чужды и непонятны всякой развитой душе, и следовать им – самоубийственно.

Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Человечество. Т. 9. Гл. 5. Цит. 616