Почему история знает много юродивых и калек с необычными паранормальными способностями, а в настоящее время подобного почти не наблюдается?

Все инвалиды, юродивые, калеки выглядят очень неприятно и вызывают у здоровых людей отторжение и глубокую неприязнь. Это в настоящее время со времён советской власти стали внушать молодым поколениям, что таких искалеченных людей надо жалеть и помогать. А раньше такими благородными целями воспитания никто не занимался. Общество было диким и эгоистичным. Поэтому оно просто поубивало бы всех калек и тех, у кого имеются хоть какие-то отклонения в физическом развитии. Люди не дали бы калекам отработать свою карму. А Высшим надо, чтобы эти люди отработали свои грехи и энергодолги. Для Них они ещё не совсем потеряны, и поэтому Высшие, борясь за каждую душу, разрабатывали целые программы, помогающие вернуть их на путь, ведущий к Богу. Чтобы общество дало возможность калекам выполнить свою программу, а не убило их преждевременно, Высшим пришлось создать легенду о святости некоторых из них, и отдельных калек наделить свойством предсказателей или целителей. Так появись юродивые-предсказатели и юродивые-лекари. Одновременно подобные качества помогали душе прогрессировать.Наличие необычных свойств, которые отсутствовали у прочих людей, возвышало их над остальными и заставляло верить в их святость и в то, что они отмечены Богом. Поэтому общество таких людей не убивало, а помогало им, люди старались давать им подаяние и тем самым помогали существовать, они не умирали с голоду. А уважая одного юродивого-предсказателя или лекаря, люди невольно начинали милостиво относиться и ко всем прочим, не обладающим никакими свойствами.Таким способом Высшие помогали распространять в обществе мнение, что увечным надо помогать и о них следует заботиться. Важно было дать им возможность выполнить свою программу юродивых полностью, и для этого требовались хотя бы примитивные условия их жизни, которые должны были обеспечить им здоровые люди.

Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Удивительный человек. Т. 10. Гл. 4. Цит. 627